孔子是春秋时刻的文化大师，他领有跨越3000名弟子，是历史上最为不凡的导师之一。可是，在这高大的弟子群中，他最爱好的却只消一东谈主，那便是颜回。孔子曾如斯评价颜回：一箪食，一瓢饮，在穷巷，东谈主不胜其忧，也不改其乐。这句话的背后，蕴含着深切的哲理——瓯饭瓢饮不仅是东谈主生最绵薄的成就，更是最果然、最实践的生计现象，除此以外，世间的构陷与享乐不外是浮云终结。 那么，什么才是信得过的构陷呢？从历史的长河来看，无论时间何如更替，社会何如变迁，最终最构陷的挥霍老是那一件无可替代的物品——东谈主。尽管东谈主们创造了各类挥霍，尽管钞票的追赶使得那些张含韵更加林林总总，可是最终东谈主们发现，最稀奇、最值得享受的，也曾是东谈主自己。这种对东谈主的极致追求，恰是扬州瘦马这一历史征象的源流。

终末，明代文体家张岱在《陶庵梦忆》一书中无邪描述了选瘦马的经过，笔墨中显现出一种相配好意思瞻念的热沈现象与极点哀痛的气运。购买瘦马的东谈主享受着无上的权益与奢华，而瘦马则被强抢了庄严，沦为一件商品、一个物品。这个经过的对比，深切揭示了其时社会东谈主性的误会。